Kitabın Ortasından

M. Çetin BAYDAR
cetinbaydar@gmail.com


27.04.2009
“HEMŞİN PASTAHANESİ


Hemşin Pastahanesinin bir düşünce-tartışma zemini haline gelmesinde ilk adımı eski bir Marmaratör olan Özer Revanoğlu attı. (1963 sonbaharı)Eğer hafızam beni yanıltmıyorsa Revanoğlu askerlik için Erzuruma gelmiş askerliği süresince de Hemşin pastanesini mekan tutmuştu. Başta İstanbul olmak üzere Türkiyenin dört tarafından dostları vardı. Özellikle de Nevzat Kösoğlu ve Nurhat Beylar olmak üzere Erzurumlularla iş ve kader birliği içindeydi. Siyaseten de Alpaslan Türkeş çizgisine yakın durmaktaydı.Eskilerde Hemşin pastanesine, kimi Lala Paşa camii cemaati pasta yahut tavada sucuk yemek için uğrar, yahut, sinema müdavimleri buraya, karınlarını doyurmak üzre gelirlerdi.Ama Özer Revanoğlu bu trafiğe Hemşin sohbetlerini ekleyiverdi.Ciciburun Ahmet Efendi, Boyacı İsmail Usta, Gömlekçi Hatem Usta gibi halk adamları; Fahrettin Kırzıoğlu, Mümtaz Turhan, gibi akademisyenler; Ali Karaavcı, Yılma Durak örneği genç düşünürler, Bekir Soysal, Dr.Erdoğan Sürat, Haluk Güçlü gibi sanat erbabı bu sohbetlerin odak noktası oldular.Tartışmalara kıyısından köşesinden katılan genç kuşak, resmi tarih kitaplarında yazılmayan, yazılamayan birçok hadiseyi işte bu sohbetlerde öğrendi.O tarihte pastanenin sahibi olan Abdullah Orhun kamil bir Müslüman olarak Hemşin yaranına kol kanat germişti.Saydıklarımın pek çoğu bugün rahmet-i rahmandadır.O günlerden kalan belli başlı iz bugün pastanenin son sahibi, yaşı yetmişe dayanan Nail Orhun’dur.Hemşin Pastahanesi’nin, örnek aldığı Marmara kıraathanesini Unesco’dan 1995 yılında aldığı BARIŞ ÖDÜLÜ ile geçmesi kaderin bir başka cilvesidir.

Prof.Dr Mehmet Bayraktar “KÜRTLER TÜRKLERİN NESİ OLUYOR”(*) Kıtabını telif ederken “BUGÜNE DEK SÖYLENENLERİ BİR YANA İTİP, GELİN YENİ BAŞTAN Kürt konusunu ÖĞRENELİM” diyor. Öğrenmeğe de kendinden başlayıp doğulu ve batılı kaynakları tarayabilmek için akademik zorunluluk olarak bildiği batı dilleri yanında Japonca, Arapça, Farsça, Kürtçe , Rusça tahsil ediyor.Dr.Bayraktar Kürtçenin tarih içindeki izini sürerken Vatikan misyonerlerinin yazdıkları (1683) ilk Kürtçe dilbilgisi kitabına takılıyor. Bu güzergahtan yürüyerek Oryantalistlerin Kürtler hakkındaki tezlerini iki maddede özetliyor:1.Kürtlerin ataları Türk olmayan kavimlerdir2.Zaten Türkler de Önasya’ya sonradan gelmiş bir kavimdir.Oysa, M.Ö. 7. Asırda yazıldığı söylenen Zerdüşti Belgesi Zend Avesta’da Kürtlerin atası olan Med’lerin Turani bir kavim olduğu kayıtlıdır. Dr.Bayraktar bu konuyu şöyle bağlamaktadır:“Söz konusu yöntemlerle en eski kaynakları ve belgeleri altı yıllık bir incelemeden sonra ulaştığımız sonuç şudur:Ural-Altay soylu milletlerin Anadolu, Kafkasya, Balkanlar, Suriye, Mezopotamya ve hatta Mısır gibi ülkelerde gelişleri en geç M.Ö. 6000-5000 yıllarında olmuştur. Dolayısıyla Türk soylu milletler Anadolu ve Orta doğu’da 1071’den çok önceleri vardırlar.”KÜRTLERİN IRKI KÖKENİOryantalistlerin Kürtlere bir ata tayin etme çabaları onların beklemediği bir sonucu da beraberinde getirecektir. Nitekim bu tayin sırasında belirtilen Sümer, Med, İskit, Elam, Hurri, Kardu kavimleri son bilgiler ışığında birer Turani kitlelerdir.Bugünkü şekliyle “Kürt” ismine M.S. 650’de yazılan Yenisey Elegeş yazıtında rastlıyoruz:“Kürt el kan alp urunu altınlık keşiğin bantım belde elim tokuz kırk yaşım..(Kürt ilinin kanı ben alp urungu, ilimin altın okluğunu belime bağladım, yaşım otuz dokuz..)“Görüldüğü gibi nerde Türk varsa orda Kürt vardır” demek yanlış olmuyor.Bu akrabalık lisanda da sürüp gider. Kürtçe de Türkçe gibi büklümlü değil eklemeli bir dildir.Kürtçenin kelime varlığı üzerine yapılan istatistiklerde de Kürtçedeki ağırlık Türkçeye meyleder.1876 da yayınlanan Kürtçe-Fransızca sözlükte ilk üç sırayı Türkçe (%37)Farsça (% 27) Arapça (%24) alır.Dr.Bayraktar Bu bahsi şu sözlerle özetliyor:Kürtlerin % 90 oranında Türk Soylu olduğu açıktır. Geri kalan % 10’luk oran asılları Fars ve Arap olan Kürtleşmiş Kürtlerdir.SONUÇ:Hucurat suresinin 13. Ayetinde:“Ey insanlar! Şüphe yok ki, biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için sizi boylara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerli olanınız, O’na karşı gelmekten en çok sakınanınızdır. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdâr olandır.” Buyuran yaratıcımıza hamd u senalar olsun.(*)Doğu ve Batı Kaynaklarına göre Kürtler Türlerin nesi oluyor. Prof.Dr.Mehmet Bayraktar 304 Sayfa 1.Baskı Beyaz Kule Ocak 2009/13 TL

Nisan 2009’da neşredilerek 22.sayısına ulaşan “TYB YILLIĞI” yine göz dolduruyor.. “Söz uçar yazı kalır” mütearifesine istinaden bu değerlendirmemde dikkate değer makalelerden birkaçına temas edeceğim.Ancak önce bir hususun altını çizmem gerekiyor.Yıllığın ilk sayısının çıktığı 1984 yılında Tarım Bakanının müşaviri idim ve yıllığa maddi destek veren kamu reklamlarının önemli bir bölümünü yönlendirebiliyordum. Yine aynı yıllarda bakanlığın “Tarım, Orman ve Köy” dergisini de (sonradan Türk-Tarım) neşretmekteydim. Bu dergi de 23 yıldır çıkıyor. Bunları yazmakta maksadım, peryodik yayınları, maddi arka planları ile göstermektir.YILLIĞIN OLUMLU YÖNLERİBir akademisyen ve hukukçu olan Dr.Faruk Yılmaz’ın yazmış olduğu “2008’de Hukuk” bölümü özellikle “Ergenekon Davasına” mesnet teşkil eden önemli belge ve bilgileri sıralaması bakımından 2009 TYB yıllığına bir başvuru bölümü olacak niteliktedir.***İRAN’DA TÜRKLÜKBaşbakanlık Müşaviri Birol Dok’un “İran’da Türkler ve Edebiyat” başlıklı etüdü güncel bir etnik harita vermesi bakımından ilginç. İşte oranlar:% 51 Fars, % 24 Azeri Türkü, % 8 Gilek ve Mazendaran, %7 Kürt, % 3 Arap, % 2 Lor, % 2 Beluci…Bu durumda 70 Milyonluk İran’da Azeri, Türkmen, Kaşkay, Horasani Türklerinden oluşan 25-30 milyonluk bir Türk sekenesi bulunuyor.***2008’DE DERGİLER OKYANUSUYıllığın yaklaşık beşte birini teşkil eden “Dergiler” bölümü gerek doküman, gerekse yorum olarak yazarı Yusuf Turan Günaydın’ı takdir etmemize vâfi ve kâfidir. Geleceğin araştırmacıları, TYB 2009 Sanat ve Kültür Yıllığına bu niteliklerinden dolayı sahip olmak için yaraşacaklardır.*** ÖMRÜNÜ FELSEFEYE HASRETMİŞ BİR AKADEMİSYEN PORTRESİ : NECATİ ÖNERTürk felsefecileri arasındaki asırlık çınar Prof.Dr.Necati Öner’le Dr.Veysi Erken’in yaptığı mülâkat, toplumun gerek geçmiş ve gerek gelecekteki düşünce istikametini işaret etmesi bakımından TYB yıllığına bir çeşni katıyor.*** 2008’in AYNASINDA TÜRKİYE VE DÜNYAİ.Ulvi Yavuz, Ocak ayından başlayarak 2008’de yaşananlar başlığı altında her türden hadisata adeta resm-i geçit yaptırıyorBu bölümde yer alan 2008’da aramızdan ayrılanlar bahsini bir bilgi için takdim ediyorum:5 Ocak Gündüz Tekin Onay22 Ocak Rejisör Orhan Aksoy7 Şubat Rejisör Sırrı Gültekin18 Şubat şarkı sözü yazarı Aysel Gürel8 Mart Sadun Eren10 Mart Kenan Pars (Kirkor Cezveciyan)20 Mart İsmail Dayı8 Nisan Perihan Altındağ19 Nisan Ayvaz Gökdemir20 Nisan Gazenfer Bilge26 Mayıs Aşık Garip Bektaş15 Haziran Avni Anıl4 Temmuz Semahat Özdenses6 Temmuz Erdem Bayazıt16 Temmuz Çetin Özek28 Temmuz Suna Pekuysal13 Ağustos Dursun Karataş DHKPC kurucusu Hollanda26 Ağustobs İlhan Berk Orhan Günşiray1 Ekim Metin And12 Ekim Nedret Selçuker15 Ekim Fazıl Hüsnü Dağlarca27 Ekim Şükrü Elçin28 Aralık Hantington2009 TYB YILLIĞININ EKSİKLERİTyb’ye muhalif, en azından nötr olan zeminlerin 2008’e bakışları yıllıkta yer almamış. Önümüzdeki sene umarım bu kusur giderilir. Eğer bu yapılmaz, kartel medya dediğimiz tröstün fikir ve iddiaları dokumante edilmezse, TYB “at gözlüğü takan” bir kurum olarak damgalanabilir.Fethullah Gülen konusu da ne hikmetse meskût geçilmiş. Beş kıt’aya dağılmış yüzlerce okul, binlerce muallim ve onların yetiştirdiği Türk-İslam muhibbi onbinlerce genç dimağdan TYB yıllığı neden bahs etmiyor, anlaşılır gibi değil

4 Mayıs 1919 Karabekir – Yarbay Rawlinson Mülâkatı

Mustafa Kemal’i ülkenin tek hakimi haline getiren 23 Temmuz 1919’da Erzurum Kongresine hünüz ikibuçuk ay vardır.

Dönemin alternatif tanıklarından Kadirbeyoğlu Zeki Bey “Deli Hâlit ve Karabekir’in Mustafa Kemal Paşa’yı Anadolu Hareketinin başına geçirmekte anlaştıklarını” yazar ve ekler:

Trabzon Mevkii Müstahdem Komutanı Erkân-ı Harp Binbaşı Ali Rıza Bey’den "Dakika te'hîri îdâmı mûcibdir' iş'ârı ile yarı gece bir şifre aldım.Hemen çözdüğüm şifrede şunlar emrediliyordu : Bir İngiliz torpidosu ile bir gün evvel Trabzon'a muvasalat ve alessabah Trabzon'dan Erzurum'a hareket edecek olan kaymakam rütbesini hâiz Rawlinson mai yetindeki zâbitan ve sivil hey'etle dört otomobil hareket edecektir.

“Mustafa Kemal önderliğinde kurulacak yeni rejimin sadakatini göstermek üzere bir tarikat önderi olan Şeyh Eşref ve müritlerini direnişe kışkırtıp sonra da tepelemek suretiyle Bu İngiliz ajanının şahsında ingiltere’ye cevap verecektir.” 

MARMARA KIRAATHANESİNİN ERZURUM'DAKİ İZDÜŞÜMÜ : “HEMŞİN PASTAHANESİ”

Hemşin Pastahanesinin bir düşünce-tartışma zemini haline gelmesinde ilk adımı eski bir Marmaratör olan Özer Revanoğlu attı. (1963 sonbaharı)

Eğer hafızam beni yanıltmıyorsa Revanoğlu askerlik için Erzuruma gelmiş askerliği süresince de Hemşin pastanesini mekan tutmuştu. Başta İstanbul olmak üzere Türkiyenin dört tarafından dostları vardı. Özellikle de Nevzat Kösoğlu ve Nurhat Beylar olmak üzere Erzurumlularla iş ve kader birliği içindeydi. Siyaseten de Alpaslan Türkeş çizgisine yakın durmaktaydı.

Eskilerde Hemşin pastanesine, kimi Lala Paşa camii cemaati pasta yahut tavada sucuk yemek için uğrar, yahut, sinema müdavimleri buraya, karınlarını doyurmak üzre gelirlerdi.

Ama Özer Revanoğlu bu trafiğe Hemşin sohbetlerini ekleyiverdi.

Ciciburun Ahmet Efendi, Boyacı İsmail Usta, Gömlekçi Hatem Usta gibi halk adamları; Fahrettin Kırzıoğlu, Mümtaz Turhan, gibi akademisyenler; Ali Karaavcı, Yılma Durak örneği genç düşünürler, Bekir Soysal, Dr.Erdoğan Sürat, Haluk Güçlü gibi sanat erbabı bu sohbetlerin odak noktası oldular.

Tartışmalara kıyısından köşesinden katılan genç kuşak, resmi tarih kitaplarında yazılmayan, yazılamayan birçok hadiseyi işte bu sohbetlerde öğrendi.

O tarihte pastanenin sahibi olan Abdullah Orhun kamil bir Müslüman olarak Hemşin yaranına kol kanat germişti.

Saydıklarımın pek çoğu bugün rahmet-i rahmandadır.

O günlerden kalan belli başlı iz bugün pastanenin son sahibi, yaşı yetmişe dayanan Nail Orhun’dur.

Hemşin Pastahanesi’nin, örnek aldığı Marmara kıraathanesini Unesco’dan 1995 yılında aldığı BARIŞ ÖDÜLÜ ile geçmesi kaderin bir başka cilvesidir.

Mustafa Çetin Baydar

ANKARA KURTUBA LOKALİNDE PROF.DR, BAYRAKTAR TARAFINDAN VERİLEN DÜŞÜNCE TARİHİMİZİN EN PARLAK YILDIZLARINDAN KATİP ÇELEBİ HAKKINDAKİ KONFERANSA DAİR

Prof.Dr. Bayraktar'ın söz konusu konferansından bir çoğumuz haberdar olduk, ama bu konferansı bir avuç insan izleyebildi. Konferanstan özetlenebilecek pek çok bahis var. ama bunlardan birini seç diye bana iş havale olunsa şunu derim:

Katip Çelebi'nin zekası Osmanlı Duraklma çağını (1560-1683) bir an olsun aydınlatan işaret fişeği mesabesindedir..

Katip Çelebi Duraklama döneminde yaşadı (1605-1658)Hırıstiyan Avrupaya sallanan kılıçların artık para etmediğini görüp, Osmanlıya galebe çalmaya başlayan Hırıstiyan gücünü tanımak gerektiğini gören ilk düşünürlerimizdendir.

Onun tavsiyelerinin başında şer'i hukukun akılla desteklenerek İslami rasyonalizmle medreselerin ıslahı gelir.

Prof.Dr.Bayraktar hocamız, K.Çelebi'nin Keşf-i Zünün (Zanların izalesi) adlı eserinde 15 bin kitap, 10 bin düşünürden bahs ettiğini özenle belrtti.

Yine hocamızın değerlendirmesine göre Kadızade-Sivası çatışmasında İbn-i Teymiyeci tarafı tutar, bu tarafın o dönemdeki öncüsü olan Birgivi'yi mehaz alır.

Profesör Bayraktar, konferansını tamamlarken "Günümüz Batı uygarlığı karşısında düşünürlerimiz nasıl bir yol tutmalıdır" şeklende bir soru soruldu. Cevap şuydu:

İNŞA DEĞİL (İslamı batı karşısında yeniden kurgulamak, tahkim etmek kümülatif yollar aramak)
İHYA HARAKETİNE ÖNCÜLÜK ETMELİYİZ.